هويت اجتماعي

هويت مقوله‌اي است كه هم در سطح فرد مي‌تواند مطرح باشد و هم در سطح اجتماع. بررسي هويت قومي و هويت ملي بيشتر از اينكه در سطح فرد مطرح باشد در سطح اجتماع مطرح است. اولين نظريه‌ها براي تعيين و تعريف هويت، نظريه‌هايي هستند كه بيشتر فرد مدار بودند و واحد تحليل آنها فرد بود و بعدها كساني ديگر بحث هويت را در اجتماع مطرح كردند. در سطح فردي تحليل هويت كساني مثل ميد وگافمن و كولي را مي‌توان مثال زد كه تأثير زيادي روي كساني چون ريچارد جنكينز و هنري تاجفل – دو نظريه‌پردازي كه در سطح اجتماعي هويت كار مي‌كنند – گذاشتند.
روانشناسان اجتماعي و جامعه‌شناسان و به طور كلي عالمان علوم اجتماعي مي‌خواهند بر اين واقعيت تأكيد كنند كه احساس هويت به واسطه ديالكتيك ميان فرد و جامعه شكل مي‌گيرد. هويت كم و بيش در نگرشها و احساسات افراد نمود مي‌يابد ولي بستر شكل‌گيري آن زندگي جمعي است. ”جرج هربرت ميد“ را از اين حيث مي‌توان پرچمدار نظريه هويت اجتماعي دانست كه فرايند دستيابي فرد به احساس و برداشتي كامل از خويشتن را بررسي مي‌كند. از نظر ميد، هر فرد هويت يا خويشتن خود را از طريق سازماندهي نگرشهاي فردي ديگران در قالب نگرشهاي سازمان يافتة اجتماعي يا گروهي شكل مي‌دهد»

مو ضوع:

هويت ديني وملي ونقش آن در توسعه محبت ومهرورزي

با نگاهي به گذشته و اديان مختلف ومذاهب گوناگون به گوشه كوچكي از محبت ومهرورزي به گونه هاي

مختلف مي توان اشاره كرد:

هويت و فرهنگ در فرآيند جهاني شدن

فرايند جهاني شدن، از يك‌سو، ثبات و همگوني و يكپارچگي را بر هم زده و جامعه را به فضايي نفوذپذير و پاره‌پاره تبديل كرده و از سوي ديگر، دربرگيرندۀ ارتباط، نزديكي، وابستگي متقابل ميان انسان‌ها، گروه‌ها و جوامع مختلف و افزايش آگاهي جهاني انسان‌ها و زمينۀ فراگيرتر شدن فرهنگ‌ها و هويت‌هاست و با توجه به اينكه هويت‌ها اساساً ساخته مي‌شوند، اما در هر دوره‌اي شيوۀ خاصي براي ساختن هويت رايج مي‌شود، با درهم شدن و فشرده و يگانه شدن جهان، مباني ساخته شدن هويت وجوه مشتركي مي‌يابد. و در عرصۀ جهاني، هويت‌هاي مشابهي شكل مي‌گيرد. از طرف ديگر، ظهور مدرنيسم در كنار پست‌مدرنيسم، مكتب‌هاي غير سكولار در كنار سكولاريسم، و هويت‌هاي سنّت‌گرا در كنار هويت‌هاي مدرن سبب مي‌شود فرد، در عين اينكه از هويت ملّي‌گرا برخوردار باشد در تعامل با جهان، نگاه عدالت‌خواهانه هم داشته باشد. بنابراين در عرصۀ جهاني شدن با يك هويت فردي و اجتماعي مواجه نيستيم، بلكه يك فرد، مكان استقرار چندين هويت شده است.

واحد حسابداري مركز بهداشت اراك شامل 6 واحد مي باشد كه به ترتيب عبارت است از :

1- مسئول حسابداري

2- اتاق دريافت و پرداخت

3- اتاق رسيدگي

4- اتاق درآمد

5- اتاق تداركات

6- اتاق دفتر داري و اعتبارات

1- مسئول حسابداري

تائيد و امضاء كل سندهاي صادر شده از دريافت و پرداخت-تداركات درآمد-مي باشد .

2- اتاق دريافت و پرداخت

واقعيت ‏رسالت از نگاه اهل بيت

بعثت پيغمبر اسلام يا برانگيخته شدن آن حضرت به مقام عالى نبوت و خاتميت، حساس‏ترين فراز تاريخ درخشان اسلام است.بعثت پيغمبر درست درسن چهل سالگى حضرت انجام گرفت. پيشتر گفتيم كه پيغمبر تا آن زمان تحت مراقبت روح القدس قرار داشت، ولى هنوز پيك وحى بر وى نازل نشده بود. قبلا علائمى ازعالم غيب دريافت مى‏داشت، ولى مامور نبود كه آن را به آگاهى خلق هم برساند.

ميان مردم قريش و ساكنان مكه رم بود كه سالى يك ماه را به حالت گوشه گيرى و انزوا در نقطه خلوتى مى‏گذرانيدند. ⁽¹⁾ درست روشن نيست كه انگيزه آنها از اين گوشه‏گيرى چه بوده است، اما مسلم است كه اين رسم در بين آنها جريان داشت و معمول بود.

نخستين فرد قريش كه اين رسم را برگزيد و آن را معمول داشت عبدالمطلب جد پيغمبر اكرم بود كه چون ماه رمضان فرا مى‏رسيد، به پاى كوه حراء مى‏رفت، و مستمندان را كه از آنجا مى‏گذشتند، يا به آنجا مى‏رفتند، طعام مى‏كرد. ⁽²⁾

به طورى كه تواريخ اسلام گواهى مى‏دهد،پيغمبر نير پيش از بعثت‏به عادت مردان قريش، بارها اين رسم را معمول مى‏داشت. از شهر و غوغاى اجتماع فاصله مى‏گرفت، و به نقطه خلوتى مى‏رفت، و به تفكر و تامل مى‏پرداخت.

پيغمبر حتى در زمانى كه كودك خردسالى بود، و در قبيله بنياسد تحت مراقبت دايه خود «حليمه‏» قرار داشت نيز باز بازى كردن با بچه‏ها دورى مى‏گزيد و به كوه حراء مى‏آمد و به فكر فرو مى‏رفت. ⁽³⁾ بنابراين انس وى به «كوه حراء» بى‏سابقه نبود.

وال واشرها براي سطوح عمودي مثل تخته سياه حالت هايي از قبيل سايه دار ،يكنواختو روشن

والتر گرپيوس و بسط معماري در آلمان